【澳門導報】跟著徐霞客 品嘗明朝的鳳慶茶（一）
編者按：
【遊路一瞥】欄目，從本期開始刊載中國作家協會會員、雲南省攝協會員、臨滄市作協理事許文舟的作品《跟著徐霞客 品嘗明朝的鳳慶茶》。作品從徐霞客的視角，精彩敘述了歷史中的一個段落，分享給大家，值得一讀。
許文舟曾出版散文集《在城裡遙望故鄉》、《高原之上》、散文詩集《雲南大地》等，並發表過作品一百多萬字。先後榮獲過第十八屆、第二十一屆“孫犁散文獎”、《雲南日報》文學獎等獎項。
（一）
文 許文舟
當我翻開《徐霞客遊記》，見字如晤，三百八十年前的鳳慶就覺得離我不遠。我看見月魄初浮的魯史，也可看風消暑氣的高梘槽，同樣聞到了太平寺的幽香，龍泉寺雞樅與松子的美味。當然，我清楚，別看徐霞客左手青山、右手綠水，行走在三百八十年前右甸（今昌寧）到順寧（今風慶）荊棘滿地的小路上，辛苦可想而知。銀兩、食品、拓片、書紙筆墨、遊記文稿落下那樣，都會要他的命，而彼時有馬無車，但為了節省開支，很多時候都只能徒步。當他穿過順寧府前的街道，有人糊著紙窗，有人納著鞋墊 ，做著極細緻的營生，他顧不上這些，而是直奔龍泉寺去。
大旅行家也好，大地理先生也罷，都只是後人對徐霞客的稱謂，這應該算是歷史發展給他的名份與定位，彼時的徐霞客不過是一個匆匆忙忙的過客。一襲青衫早已塵土垢面，臉上的意氣風發也早被餐風露宿之苦襲卷。這是明崇禎十二年(一六三九)八月初六，按我們現代人的理解，他應該去找官員，說明來意定有食宿方便，徐霞客的骨氣就在這，好像在鳳慶九天時間裡，他能下榻的只能是寺廟，間或找間客棧，他能喝的也只有茶。
這時的龍泉寺，應該是香火比較旺的，否則，徐霞客也就不會遇上熱氣騰騰的講經活動，不會摞下擔子就有吃的地方。因為饑腸轆轆，也就顧不得要面子啦。飯畢，徐霞客才注意到，龍泉寺很美，有水一泓，不盈不竭，從龍王法座下洑流而出，漾為漣漪。綠肥影聚，泉石掩映。是的，這不是一般的寺廟，這座明天啟四年（一六二四）修建的寺廟，實際是上土府猛氏的園亭，春則花明柳暗，遊人坐以清心；秋當月湧星沉，知者喜其無垢。這一晚，徐霞客與隨從便住在了龍泉寺，只是實在太累，徐霞客錯過了夜鶯婉轉的歌聲與水中泛動的星辰。次日清晨，徐霞客去拜見住持，門雖虛掩，卻無應答，再等恐怕也是一樣的結果，徐霞客只好動身去了雲州，一是他當時準備過神舟渡往大理走，二是在永昌時，永昌鄉賢閃知願（名仲侗，字士覺，號知願，天啟七年舉人，有詩才）知道徐霞客要去雲州，就給他寫了這封介紹信，收信人是當時在雲州供職的一位叫楊州尊文士。閃家對徐霞客慷慨解囊，寫這封信也有給徐霞客到雲州以方便的意思。
雲州之行沒能讓徐霞客如願。神舟渡由於江水上漲，無法行船；想遇的文士也因抽調去省城監考而不遇。但徐霞客還是有收穫的，在雲州，他遇上了好茶。在孟佑河、順寧河交匯處，徐霞客見到了一座“規模雄麗”的觀音閣，在這裡，徐霞客喝到了雲州茶：“小憩閣中，日色正午，涼風悠然。僧瀹茗為供。”雲州有好茶，我當然不能推斷就是昔歸或白鶯山，但在著名的觀音閣裡喝到，會不會與白鶯山佛茶有過節呢？據考證，白鶯山在南昭時期便出現了相當有規模的佛寺——大河寺，在以後的五百年間，大河寺及其他廟觀更替，但香火不斷，加上白鶯山的特殊地理位置，這裡交通便利，使避災修行的僧眾不斷在這裡雲聚，於是，在漫長的五百年間，僧眾們在講經修行的同時，雲南最早的佛教茶文化也在這裡演示。在秋日的習習涼風中，寺僧給徐霞客奉上了香茗，旅途的疲勞自然一掃而光。
訪友不遇，江水阻擋，徐霞客只好沿著來路，回到順寧。現在乘車只需幾十分鐘的路程，他走了兩天，累得不行，時已過午，因暑氣逼人，兩人仍旧投宿於來時所住的那家客棧，在樓上休息、寫日記。雲州之行，雖然沒有遇上楊州尊，卻也幾經周折找到瀾滄江流向的答案。
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