淺議“學而時習之”

子曰：“學而時習之，不亦說乎！”這是一句傳頌二千多年的名言，也是中華民族歷經風霜而得以復發生機個人修養的核心精神—好學！

一般而言，此句有兩種釋義。一是學習並時常溫習學過知識，不是一件很快樂的事嗎！一是把習作為重點，習通習，原意是鳥兒振翅練習飛翔之意，引申為實踐講。學習了並且時時去實踐和練習，後有所收穫感悟，不是一件很快樂的事嗎！

不管是哪一種意思，都偏重於前半句話。即“學而時習之”，其實我們完整的解讀這句話，可能會有另一種發現。

一般來說，“說”通“悅”字，何為悅呢？《說文系傳統論》解釋說，悅，猶說也，拭也，解脫也。若人心有鬱結能解釋之也。歸為解脫之意。悅，也是由內心深處自然生髮出的天真之高興和快樂。這種快樂是“朝聞道，夕死可矣”的快樂！由內心成長解脫而產生的快樂，與“有朋自遠方來，不亦樂乎！”中的樂是不完全相同的。有朋自遠方來的樂是神情態度上的高興，更加側重於外表，帶有情緒性，時間上也是短暫的。眾所周知，古時社會交通極不便利，去遠方看朋友是達不到現在瞬間即到的，一路風霜雪雨、舟車勞頓、野獸出沒等等風險比現在要大很多。真有朋友自遠方來拜訪自己，足以說明這份情誼確實不一般。朋友之間久未相逢，豈不是一件令人高興的事啊！

一個悅，一個樂。兩者之差別甚大，悅字更加真實和持久。是什麼事能讓人比見到遠方來的朋友還值得高興呢？這又回到更深層的“學而時習之”問題。學而時習之，生发出的是人生成長，進步與提升，是任何其他高興之事與物皆不能比擬的。通過學而時習，不斷提升內心（精神或靈魂）純度和厚度， 而生发出真正的快樂。這就是悅！或許這就是人生的本質。

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好學也。”好學也是孔夫子引以為豪的優點！正是好學，所以孔子不僅成為了教育家，更成為了一個偉大的思想家。

這又引出一個問題，“之”是什麼？是知識還是“傳道授業解惑”中的“道”，令人“悅”之道？，再或許是其他內涵？愚以為兩者皆有也，其中道比知識更為重要。唯有“道”才是內心提升真正的資糧。所以孔夫子不辭勞苦，三次拜訪老子。孔子與老子連結的本質也就是通過老子之媒介，收穫“道”。

中華民族幾千年的發展和沉淀，國學經典是中華優秀傳統文化的載體，也是道的載體。國學經典孕育了一批又一批聖賢和卓越貢獻之人，近代著名學者錢穆先生，把此類經典歸結為首要讀的書：《老子》、《莊子》、《論語》、《管子》……

好學，所以內聖外王。

好學，所以正己而不求於人。

好學，所以君子有諸己而後求諸人。

“學而時習之，不亦悅乎！”立足經典，放眼未來。在經典的基礎上，發揮運用現代化科技知識，這，才是當代需要的德才兼備的人才。

作者简介：馮冠偉，字中九。光明國學堂創辦人。國學教育專家、經典誦讀專家、師者。用經典誦讀“正誦”（正形、正音、正心）之法，積極弘揚優秀傳統文化。所教導學生多德才兼備、品學兼優。